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  江西省非物質文化遺產數字博物館 > 民俗
    江西民間特有的歷史文化傳統和各種地方民俗風情,既有著其鮮明、濃厚的地域文化特征,又與整個中華民族文化整體有著密不可分的共同屬性。江西傳統的民俗節慶日大多是在歲時節令的基礎上形成的。傳統節慶活動大致有三個來源:一是源于生產、生活祭祀;二是宗教節日;三是傳統民族節日。三者往往互相滲透、交融,形成民俗節慶活動。
    傳統節日一般包括兩個部分:一是春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節。歲時節慶因地區、宗教不同而有差異。在節日期間,通常有各種祭祀、娛樂或競技活動,形成多姿多彩的歲時節日習俗。如:西山萬壽宮廟會、上坂關公燈、安義開大爐踩金磚、婺源抬閣、青原喊船、洛口南云竹篙火龍、安福吃新節、湖口粑俗、石城燈會、樟樹藥俗,除此以外還有樂安羅陂廟會、吉安敦厚元宵會都各具地域民俗特色。西山萬壽宮廟會是東晉后期人們祭祀名道許遜而形成的一項民俗活動,沿襲至今已有1600多年。自宋賜名“萬壽宮”后,忠孝為本、忠孝建功的思想融入傳統倫理文化中,經過并取其精華、去其糟粕,成為中華民族文化價值的一部分,從而具有強大的生命力。據統計,全國千余座萬壽宮源自江西。上坂關公燈,據傳,赤壁之戰,曹操大敗,落荒華容道,遇關公提刀勒馬檔道,關公念及舊情,毅然放走曹操,保全其了性命,還成就了一方霸業。因此,曹操及其后代對關公感恩戴德,扎燈祀奉,沿襲至今近500余年歷史的關公燈,每年正月十五元宵節出燈,由燈頭、燈尾和板凳燈組成的燈陣極富民俗風情,其莊重、素樸的出燈儀式隱蘊著濃厚的傳統文化理念。流傳至今約200多年歷史的全豐花燈,其燈分別號稱“姑嫂推磨”“老鼠犯梁”“劉海戲船”“猴子打兌”“仁貴射雕”“姐妹觀花”“洞賓背劍”“張三打虎”,全屬玩耍表演。演唱形式有生、旦、丑三行。花燈曲目皆情節簡單有趣、自然生活,生、旦、丑三行隨著情境內容在打擊樂器的伴奏下表演,并隨著花燈需要,不時有觀眾加入唱彩助興。有著廣泛群眾基礎的石城燈彩,千百年來,燈彩已經與石城的民間習俗鏈結成割不斷的文化事象,正月元宵節彩燈大會;二月花早節,敬花神花燈展示;三月清明節,牌燈出游;四月佛祖節,放河燈慶賀;五月端午節,城鄉各地抬菩薩,出游“裝故事”;六月食新節,慶豐收飄燈會;七月中元節,燒紙放夜燈;八月中秋節,燒瓦窯(瓦子燈)及請月光姑姐下凡問事;九月重陽節,賞菊賦詩對歌登高放風箏和打銼馬;十月,趕廟會游神演戲;十一月后稷菩薩誕辰張燈演戲;十二月過小年,送灶君神上天奏好事。真可謂“月月有節,節節有燈”。石城燈彩集燈彩、音樂、舞蹈、剪紙等藝術于一體,龍燈和獅子燈表演以踏、擺、轉為主,并插有武術,動作粗獷豪放;茶藍燈和船燈的表演人物有旦、丑之分。石城燈彩最具特色品種繁多,萬物皆可入燈,典型的客家文化特征。另外,婺源抬閣、婺源豆腐架,洛口南云竹篙火龍、定南客家哭嫁習俗、崇義舞春牛都極具地方文化特色,也是每到元宵節或迎親嫁娶、節慶活動的看點和亮點。
    民間人生禮俗在江西非物質文化遺產保護項目中也凸顯其特殊的文化價值和藝術魅力。如南昌祭轎,可以說是江西農村青年男女結婚儀式中最具有代表性的婚禮形式之一。“祭轎”即為酒灑祭轎以求天助神佑,賜予新婚家庭幸福美滿。“祭轎”儀式由灑酒祭轎、燃燭祭轎、彩娟撣轎和成,其中照轎、撣轎則有驅邪除晦、永保平安之意。儀式的完整、莊重,喜慶、熱鬧、濃厚的鄉土氣息給南昌祭轎增添了不少人文特色。而在贛南客家姑娘的結婚出嫁喜慶之日,是用哭聲迎嫁的。姑娘出嫁前,新娘要在女伴陪同下,在親友面前“號哭”,俗稱“哭嫁”,這是一種非常特殊意義上的哭,是懷著喜悅之情向親友訴說離別之情的哭,更多的是感激父母養育之恩的傾訴。雖然是“哭嫁”但在民俗藝術上來講,新娘“哭 ”的水平,哭的是否真情,哭的是否有板有眼、用婉轉動聽來衡量,這種哭嫁也顯現了客家文化的獨特性。
    民間歲時節令的民俗活動在江西傳統的節俗中也是十分豐富,比如“立夏”這天,江西許多地方有吃米粉肉這一習俗,稱“撐夏”,意思是說立夏吃了米粉肉,做事不覺累,不會“畏夏”和“瘦夏”。春節小年北方是在臘月二十三,而江西是在臘月二十四日。大年三十晚上的年夜飯,北方必定有餃子,而江西大多有“八寶飯”或“年糕”,除夕夜至大年初一家家戶戶放鞭炮,而且不讓掃,即使要掃也要等到年初五,民間稱其為鋪紅,意示著家庭興旺、紅火。而江西安福的吃新節則是傳統農耕生產留下來的遺風,吃新節沒有固定的日期,民間約定俗成,一般會在每年的“小暑”或“大暑”之間,視禾稻的成熟狀況擇日吃新,吃不是簡單意義上的吃,而是為了感謝“五谷神”,新谷登場前請五谷神嘗新,當然也好了百姓的口福。諸如此類的還有湖口粑俗,安福中秋燒塔等。
    在眾多的民俗中,景德鎮瓷業習俗,樟樹藥俗是生產、祭祀中極具代表性的民間行業習俗。景德鎮瓷業民俗中有一項非常壯觀的群眾活動叫“燒太平窯”。傳說與太平天國運動有關。景德鎮地處贛皖浙三省交匯處,歷來是兵家必爭之地。太平軍與清軍在清咸豐三年至七年(1853-1857)曾多次爭奪此戰略要地。有一年的中秋,太平軍占領了景德鎮,與鎮民一起在昌江邊賞月聯歡,搭起了這種窯,稱之為“太平神窯”。于是燒太平窯的習俗一直延續至今,成了景德鎮最具特色的節日習俗。
    樟樹藥業信仰習俗則是一種明顯帶有地域性和行業性的傳統文化現象,“藥王會”是樟樹醫藥界為紀念“藥王”孫思邈舉行的慶典活動,屬神誕慶典。相傳農歷四月二十八日是孫思邈的生日,樟樹醫藥界便于四月二十七日開始,一直延續至五月初五。活動內容有二十八日藥店伙計、學徒放假休息,由老板親自站柜臺揀藥;各地各藥房到三皇宮、藥王廟、仁壽宮為藥王拜壽;各藥店老板集合、洽談生意、交流藥材。五月初五,慶典活動進入高潮和尾聲,活動范圍也由藥界擴大到民間。這一天,樟樹的老百姓有上山采挖草藥,喝用草藥煎的“午時茶”或在這一天用采挖的草藥沐浴的習俗。樟樹藥業信俗還借奉著伏羲、神農、黃帝、扁鵲、華佗、張仲景、王叔和、王惟一、李時珍、葉天七皇甫謐、孫思邈等十三神祗。樟樹因“藥不過樟樹不靈,藥不到樟樹不齊”而聞名中外。
    二是少數民族節日。如資溪畬族祭祀儀式等,節日的娛樂性、競技性、儀式性較強。少數民族在江西所占人口比例很少,但各地畬族慶祝活動所表現形式各有不同,但大多都是以喜慶歡樂為特點,人們盛裝集體活動,喜氣洋洋,互相祝福,祈求風調雨順,村村平安,家家興旺。
    江西是傳統的農業大省,農業生產以種植水稻為謀食的主要手段。長期以來,勞動人民在農業生產活動,商品交換、消費過程中無意識中根據天文現象和農事活動產生了農民自有的農業文化,同時在俗神信仰,祖先信仰上也沿襲了祖輩的遺留下來的民俗民風。“菩薩靈不靈,全靠人作興”這句流傳盛廣的諺語,從客觀上反映了農民在農耕生產、四時八節、自然災害面前對信仰的虔誠。
    總之,一方山水養一方人,一方人養一方文化,一方文化折射一方民俗風情。
景德鎮瓷業習俗
項目名稱 景德鎮瓷業習俗( 第一批省級)
所屬區域 景德鎮市
項目簡介 景德鎮瓷業習俗是景德鎮千余年來瓷業生產過程中形成、發展并傳承至今的民間行業傳統儀式、節慶活動。歷史悠久,內涵豐富。主要表現形式有祭窯神、吃“知四肉”和燒太平窯等重要的行業習俗。祭窯神:窯神童賓是瓷器制作行業崇拜神,又稱“風火神”。它產生于明萬歷年間(公元1573—1619年),盛行于清(公元1644——1911年)至民國時期(公元1912年—1949年),清
 
東林寺凈土宗
項目名稱 東林寺凈土宗( 第一批省級)
所屬區域 廬山區
項目簡介 東林寺位于長江南岸,始建于東晉太元年(386年),是佛教凈土宗在中國的發祥地,迄今已有1600多年的歷史。凈土宗因專修往生凈佛土,故名,因其始祖慧遠曾在廬山建立蓮社提倡往生,故又成蓮宗。凈土宗是一個淺顯、易行、不論稟賦環境和教育程度,人人皆能行持的佛法,此教派專教人發愿往生極樂世界清凈佛土,是佛教中國本土化的范本,是各宗派中歷史最久、信徒最多、流傳最廣的宗派
 
全豐花燈
項目名稱 全豐花燈( 第一批國家級)
所屬區域 修水縣
項目簡介 全豐花燈是江西修水全豐鎮一種融燈彩、民間小戲、傳說舞蹈為一體的民間藝術。是當地百姓春節期間,從初一發燈,跑東家竄西家,通宵演唱到元宵收燈,極具濃郁的鄉風民俗特色文化。演出時,隊員分別扮演推車的、坐車的、騎馬的、舉燈的、踩船的,旦、丑、生三個角色在各種類型的傳統小戲中邊唱邊舞,用日常生產、生活中提煉出的簡單明了的動作和表情,加上丑角用道地的方言土語,順音押韻的
 
義門陳
項目名稱 義門陳( 第二批省級)
所屬區域 德安縣
項目簡介 在中華五千年的文明史中,被史學家稱為“世界奇觀”的“天下第一家”——江州義門陳,位于江西省九江市的德安縣車橋鎮。這里青山逶迤,博河環翠,以其山水鐘靈毓秀之精氣,孕育了一個象謎一般美麗而又神奇并被人們世代傳頌的義門陳文化。一千多年前(公元832年),義門陳始祖宋敕“晉國公”陳旺因官置產于九江市(古稱江州)德安縣太平鄉常樂里,至唐中和四年(884年)已是數代和諧
 
裝故事
項目名稱 裝故事( 第二批省級)
所屬區域 樂安縣
項目簡介 “裝故事”是流傳于樂安縣湖坪鄉一帶的一項民俗活動,規模盛大,氣氛熱烈。據湖坪漢上王氏景烈族譜記載,“北宋年間(970年),開基祖王延年從山西太原遷居樂安湖坪,即將裝故事帶入,明萬歷年間開始盛行,每年中秋節必舉行活動,世代延續,盛況不衰”。湖坪“裝故事”傳統活動時間是農歷八月初九至十五。一個月前, 村中王氏七房的主事人分別在本房各家精心挑選數十名健康活潑、面貌
 
糊口耙俗
項目名稱 糊口耙俗( 第二批省級)
所屬區域 湖口縣
項目簡介 湖口粑俗,是江西北部,長江之濱,鄱陽湖畔的米粑文化與民間風俗相結合,具有民間地方特色的一種習俗。在漫長的歷史中,粑的習俗已滲透到湖口勞動人民的生活當中。凡是逢年過節,生養壽慶,定婚成親,喪葬敬祖,參神拜佛,栽田割禾,做屋上梁,待客饋贈等,鄉民們無不做粑,以此表達自己美好的心愿和祝福。湖口的粑,品種有二十多個,其中的麻糍粑、柳米粑、糯米粑、炒米粑、印粑和豆粑為
 
樟樹藥俗
項目名稱 樟樹藥俗( 第二批國家級)
所屬區域 樟樹市
項目簡介 樟樹市位于江西省中部,穿城而過的贛江可直達長江,自古為“八省通衢之要沖,贛中工商之鬧市”。樟樹自秦始皇二十六年(公元前221年)歷經秦、兩漢、三國、兩晉、隋六朝達810余年。五代南唐昇元二年(938年)在蕭灘鎮(宋代改為臨江鎮)建清江縣,1949年在樟樹鎮建清江縣,1988年撤縣設樟樹市。樟樹鎮曾為江西四大名鎮之一。吳城商代遺址和距今4500多年的樊城堆遺址
 
石城燈會
項目名稱 石城燈會( 第二批國家級)
所屬區域 石城縣
項目簡介 石城古諺云:“中原燈形容宗神,舞燈傳神祭祀恩,身背宗牌闖天下,千年做客燈伴行。”在石城按節慶時令月月有節、節節有燈。正月元宵節,彩燈歌舞遍布城鄉各地,二月花早節,焚香散花神踏春春游;三月清時節,各族各宗開祠祭祖;四月釋迦牟尼圣誕節;五月端午節、劃龍船,城鄉各地菩薩出游“裝故事”(即羅漢);六月食新節,首次吃新米飯以慶豐收;七月中元節燒紙放夜錢,滿街滿巷排排香
 
 
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